سفر کلید فهم زندگی است
img
تلگرام
img
واتساپ
img
جاذبه های گردشگری تنکابن

جنگل دوهزار تنکابن یکی از مشهورترین جاذبه های توریستی استان مازندران می باشد که در قسمت غربیاین استان و بخش خرم آباد شهرستان تنکابن قرار گرفته است. زمانی که از سمت تنکابن به سمت این پهنه سرسبز حرکت می‌کنید، تقریبا در تمام طول مسیر رودخانه دوهزار (که از ار

جنگل دوهزار تنکابن یکی از مشهورترین جاذبه های توریستی استان مازندران می باشد که در قسمت غربیاین استان و بخش خرم آباد شهرستان تنکابن قرار گرفته است. زمانی که از سمت تنکابن به سمت این پهنه سرسبز حرکت می‌کنید، تقریبا در تمام طول مسیر رودخانه دوهزار (که از ارتفاعات الموت سرچشمه می‌گیرد) و درختان هیرکانی، راش، چنار و ... شما را همراهی می‌کنند. پیاده‌روی در دل طبیعت، آب‌وهوای دل‌پذیر، شکم‌گردی تجربه‌های دلچسبی‌اند که دوهزار برای شما رقم خواهد زد.جالب است بدانید که در سال 72 معاونت سیاسی استان مازندران، ایجاد دهستان دوهزار به محوریت روستای امام‌زاده قاسم را تصویب کرد. از آن موقع بود که نام این منطقه بیش از پیش بر سر زبان‌ها افتاد و طبیعت‌گردان و مسافران راه دوهزار را یاد گرفتند. با منشور صلح همراه باشید.         دیدنی‌ ها و تفریحات جنگل دوهزار جربه رانندگی در جاده دوهزار: بدون شک رانندگی در جاده دوهزار یکی از لذت بخش ترین تجربه های رانندگی در داخل ایران است. از زمانی که از سمت تنکابن به سمت جاده دوهزار به راه میفتید زیبایی‌های مسیر آغاز می‌شود. تصور کنید که در یک جاده دو طرفه در حال رانندگی هستید، یک سمت شما رودخانه خروشان دوهزار در جوش و خروش است و درختان در تمام طول مسیر همراه شما هستند. حالا به این تصویر مه و نم باران را هم اضافه کنید. تجربه پیک نیک و عکاسی با رعاایت نکات امنیتی و محیط زیستی: گردشگران در هر جایی که مناسب دیدند می توانند با رعایت نکات امنیتی و محیط زیستی در این جنگل زیبا لحظات تکرار نشدنی را تجربه کنند.  در حاشیه رودخانه پیک‌نیکی برپا کنید و از بودن در طبیعت لذت ببرید. در بخش‌هایی از مسیر، به خصوص در قسمت‌های ابتدایی سکوهایی برای برپایی چادر هم وجود دارند. همچنین در بخش‌هایی از مسیر، مجموعه‌های گردشگری به چشم می‌خورند که در ازای دریافت هزینه تخت، آلاچیق و سرویس بهداشتی در اختیار شما می‌گذارند.  تجربه خوردن ماهی کبابی را از دست ندهید: یکی دیگر از تجربه های که گردشگران می توانند در جنگل دوهزار انجام دهند لذت خوردن ماهی کبابی است. در دوهزار چندین استخر پرورش ماهی وجود دارد که می‌توانید از آنها ماهی تازه تهیه کنید. برخی از این استخرهای پرورش ماهی، خودشان برای شما ماهی را روی آتش کباب می‌کنند و بساط یک ناهار خوشمزه را می‌چینند. به جز ماهی‌کبابی، در طول مسیر، با دکه‌هایی روبرو خواهید شد که آش محلی و دیگر خوشمزه‌ها را برای عرضه به گردشگران آماده کرده‌اند. زیارت و نماز: در جنگل دوهزار چندین امامزاده قرار دارد که معروفترین آنها امامزاده قاسم (ع)است. در این مکان ها می توانید به زیارت، اقامه نماز و استراحت بپردازید.                 موزه مردم شناسی دوهزار یا برسه موزه مردم شناسی یکی دیگر از جاذبه های گردشگری منطقه توریستی جنگل دوهزار است که در امام زاده قاسم و روستای میانکاله قرار گرفته است. بازدید از این موزه با آداب و رسوم، نوع پوشش، خرده فرهنگ‌ها و ابزارآلات مربوط به زندگی مردم در گذشته بیشتر آشنا خواهید شد. جالب که بدانید ساختمان این موزه از چوب ساخته شده است و اشیای آن هم بیشتر به دوره قاجار تعلق دارند.        بهترین فصل سفر  مثل سایر جنگل های ایران بدون شک بهترین فصل سفر به جنگل دوهزار، فصل بهار و تابستان است. در فصل بهار زیبایی و سرسبزی جنگل صد چندان می شود در فصل تابستان نیز  که در شهرهای شمالی هوا به شدت گرم و شرجی است اینجا هوا خنک است و رطوبت ندارد. البته جنگل در فصل زیبای پاییز نیز زیبایی خودش را دارد و عکاسان خوش ذوف را به سوی خودجذب می کند. فقط ممکن است در فصل زمستان بارش برف، تردد در جاده را با مشکل روبرو کند که قبل از سفر باید حتما این نکته را بررسی کنید.         برای خواندن سایر مطالب وارد مجله گردشگری منشور صلح پارسیان شوید. جهت رزرو تور با شماره 02162714 در تماس باشید. جهت رزرو بلیط هواپیما کلیک کنید.

۳۰ تیر ۱۴۰۳
انواع دستمال رقص در اقوام ایرانی.ایران، کشوری پهناور در منطقه خاورمیانه با تنوع مختلف فرهنگی از شمال تا جنوب ، شرق و غرب خود آیین ها و مراسم های فرهنگی فراوانی دارد. رقص محلی یکی از مهمترین آیین فرهنگی در اقوام ایران زمین است. معمولا در بسیاری از این رقص

انواع دستمال رقص در اقوام ایرانی.ایران، کشوری پهناور در منطقه خاورمیانه با تنوع مختلف فرهنگی از شمال تا جنوب ، شرق و غرب خود آیین ها و مراسم های فرهنگی فراوانی دارد. رقص محلی یکی از مهمترین آیین فرهنگی در اقوام ایران زمین است. معمولا در بسیاری از این رقص

ایران، کشوری پهناور در منطقه خاورمیانه با تنوع مختلف فرهنگی از شمال تا جنوب ، شرق و غرب خود آیین ها و مراسم های فرهنگی فراوانی دارد. رقص محلی یکی از مهمترین آیین فرهنگی در اقوام ایران زمین است. معمولا در بسیاری از این رقص ها از دستمال استفاده می شود یعنی دستمال رقص از اصلی ترین مشخصه رقص در اقوم ایرانی است. با منشور صلح پارسیان همراه باشید تا بیشتر با دستمال رقص در اقوام ایرانی آشنا شویم.     معنا و مفهوم وجود دستمال در رقص اقوام ایرانی دستمال در برخی از رقص‌های محلی ایرانی‌ها، حکم همان سلاح را دارد. رنگ دستمال‌ها هم در میان برخی اقوام، معنا و نشانی خاص دارد. برای مثال، بعضی اوقات دستمال‌های سفید به معنی صلح و دستمال قرمز به معنی آمادگی برای جنگ و دفاع هستند. گاهی این دستمال‌های رنگی یکی، دوتا یا چهارتاست که در دستان اولین و آخرین فرد گروه است و معنای یکسان بودن همه اعضا و افراد جامعه را می‌دهد.اینگونه رقص‌هایی را که با در دست گرفتن دستمال انجام می‌شوند، بیشتر می‌توان در میان اقوام کرد، لر و قشقایی مشاهده کرد. وقتی یک تیم از مردان و زنان گرد هم می‌آیند و دایره‌وار با لباس‌های سنتی، دستمال به دست می‌گیرند و پاها را جلو و عقب می‌برند، نشانه اتحادی است که در میان آن‌ها وجود دارد.معمولاً در رقص‌های گروهی محلی، افرادی که در ابتدای گروه می‌رقصند، حکم فرمانده و هدایت کننده گروه را به عهده دارند. این نماد به خصوص در میان زاگرس نشینان معنای بیشتری دارد، چون گروه رقصندگان حکم یک گروه نظامی را برای آن‌ها دارد که فرمانده ارشد با دستمال هدایت گروه را انجام می‌دهد. در مجموع می‌توان معانی مختلفی را از به‌کار بردن دستمال در میان اقوام مختلف، برداشت کرد.         دستمال گردانی کردها به‌طور حتم رقص کردی بخشی از آیین نمایشی کردهاست که به صورت گروهی اجرا می‌شود و از ریشه‌دارترین رقص‌هایی است که در ایران و در میان اقوام ایرانی انجام می‌شود. در رقص کردی ، وقتی رقصندگان پنجه دستانشان به هم گره خورده، در سمت چپ و راست حرکت می‌کنند و نفرات کناری، دستمالی (دستمال رقص) به دست دارند و نقش هدایت کننده را ایفا می‌کنند، گاهی فقط یک نفر دستمال رقص کردی را به دست می‌گیرد که به آن «سر چوپی» می‌گویند، گاهی هم دو نفر در دو طرف گروه دستمال به دست می‌گیرند و به این ترتیب ریتم و شور رقصندگان را با تکان دادن دستمال به عهده می‌گیرند. در رقص کردی معمولاً رقصنده اول با دو دستمال رنگی به انجام حرکات نمایشی و فردی می‌پردازد و توانایی و تبحر خود را در رقص به نمایش می‌گذارد. به این نوع رقص (( دو دستماله )) می‌گویند که بیشتر در مناطق کردستان و به‌خصوص کرمانشاه و ایلام رواج دارد.   دستمال گردانی قشقایی‌ها رقص دستمال یکی از زیباترین مشخصه ها در رقص قشقایی است. وقتی که هر یک از زنان و مردان دو دستمال در دست می‌گیرند و در اطراف یک دایره بزرگ قرار می‌گیرند، جلوه‌ای از رنگ و شادی به‌وجود می‌آید. آن‌ها با آهنگ کرنا و دهل، دستمال‌ها را در هوا می‌رقصانند و با حرکات موزون به کار خود ادامه می‌دهند. رقص دستمال بازی در میان ایل قشقایی «یاقلق آتما» نام دارد. دستمال بازی زنان قشقایی به (( هلی )) مشهور است. این رقص با ریتمی آهسته شروع می‌شود که بعد از چند دقیقه کمی تند و بعد به ریتم متوسط در می‌آید. رقص در ایل قشقایی نماد و نشانه‌ای از اتحاد، همبستگی و دوستی است.     دستمال گردانی بختیاری‌ها دایره‌وار ایستادن زنان و مردان و تکان دادن دستمال‌های رنگارنگ، همراه با انجام حرکاتی موزون و رقصیدن، یکی از مشخصه‌های مراسم عروسی و شادی لرهای بختیاری است. زنان با لباس‌های رنگارنگ محلی و مردان با شلوار دَبیت و چوقا می‌رقصند و هر از گاهی صدای کِل زدنِ زن‌ها و گالِه مردان به گوش می‌رسد.در میان ایل بختیاری، رقصی به نام (( رقص دستمال بازی)) یا (( دسمال بوزی )) وجود دارد که با دستمال رقص لری انجام می‌شود و در آن زنان و دختران و مردان در یک دایره قرار می‌گیرند و هر کدام با دو دستمال حرکات رقص پا و رقص دستمال اجرا می‌کنند و این افراد لباس‌های محلی و زیورآلات سنتی هم به همراه دارند و هر یک دو دستمال در دست می‌گیرند و با تکان دادن دست‌ها و پاهایشان و با جلو و عقب رفتن در یک محیط، دایره‌ای می‌رقصند. از آنجایی که این رقص بیشتر در مراسم عروسی انجام می‌شود، می‌توان گفت که دستمالی که در آن استفاده می‌کنند هم دستمال رقص عروسی است.   دستمال گردانی خراسانی‌ها درست است که خراسان را بیشتر با مراسم رقص با چوب آن می‌شناسیم، اما در قسمت جنوبی آن، مراسم دیگری هم مثل استکان بازی، چادر بازی و دستمال بازی وجود دارد که می‌تواند در این لیست قرار بگیرد و آن را کامل‌تر کند.   برای خواندن سایر مطالب وارد مجله گردشگری منشور صلح پارسیان شوید. جهت رزرو بلیط هواپیما کلیک کنید. جهت رزرو تور با شماره 02162714 در تماس باشید.

۳۰ تیر ۱۴۰۳
قلعه فلک الافلاک: دژی به جای مانده از دوران ساسانیان.در مرکز شهر خرم آباد و در بلندای تپه ای مشرف بر شهر، بنای تاریخی وجود دارد که نامش قلعه فلک الافلاک یا دژ شاپور خواست است. این قلعه با نام دوازده برجی هم شناخته می شود. این بنا در مرکز شهر خرم آباد قرار

قلعه فلک الافلاک: دژی به جای مانده از دوران ساسانیان.در مرکز شهر خرم آباد و در بلندای تپه ای مشرف بر شهر، بنای تاریخی وجود دارد که نامش قلعه فلک الافلاک یا دژ شاپور خواست است. این قلعه با نام دوازده برجی هم شناخته می شود. این بنا در مرکز شهر خرم آباد قرار

در مرکز شهر خرم آباد و در بلندای تپه ای مشرف بر شهر، بنای تاریخی وجود دارد که نامش قلعه فلک الافلاک یا دژ شاپور خواست است. این قلعه با نام دوازده برجی هم شناخته می شود. این بنا در مرکز شهر خرم آباد قرار گرفته است و چشم گیر ترین اثر تاریخی و گردشگری این شهر است. قدمت این قلعه به دوران ساسانیان می رسد. ساسانیان شهری به نام شاپورخواست ،در حدود منطقه ی کنونی خرم آباد ساختند که بعد ها ویران شد و حدود سده ی هفتم هجری، خرم آباد فعلی جایگزین آن شد. گمان می رود که قلعه فلک الافلاک همان دژ شاپور خواست است که در دوره ی حکومت ساسانیان از آن برای اهداف حکومتی و نظامی استفاده می شده است.         وسعت تقریبی قلعه فلک الافلاک حدود 5300 متر مربع می باشد و دارای 8 برج، 2 صحن و 300 جان پناه می باشد. فضای داخلی قلعه به چهار تالار بزرگ و تعداد 124 اتاق تقسیم می شود. ارتفاع بلندترین دیوار قلعه از سطح تپه های اطراف 23 متر و از سطح زمین 40 متر می باشد. عمده‌ی مصالحی که در ساخت قلعه از آن‌ها استفاده شده شامل سنگ، آجر (قرمز و بزرگ)، خشت و ملات گچ و آهک است. قلعه فلک افلاک در تاریخ 10 مهر ماه 1348 و به شماره 883 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید. با منشور صلح همراه باشد تا اطلاعات بیشتری از این مکان تاریخی کسب کنید.     کاربری قلعه فلک الافلاک: این قلعه به لحاظ موقیعت استراتژیک خود در قرن چهارم هجری قمری به عنوان مقر حکومت آل حسنویه ( آل حسنویه خاندان کُرد شیعه بودند که در سده چهارم قمری در کوه‌های زاگرس،کردستان، کرمانشاه، بروجرد، همدان، لرستان و ایلام تا نزدیک به خوزستان حکومت می کردند ) و گنجور در زمان آل بویه بود. در دوران صفویه تا قاجار مقر حکومت اتابکان لر کوچک و والیان لرستان بود. در زمان حکومت قاجار خزانه حکومتی خاندان بدر ( خاندان بدر در دوره آقامحمدخان قاجار، منصب حکومتی داشت و فرزندانش تا دوره پهلوی در برخی مناصب همچون وزارت امور خارجه، رئیس گمرک خانه و ... بودند ) بود، همچنین در سال 1237 هجری قمری به دستور محمد علی میرزا دولتشاه ( حاکم وقت کرمانشاه و لرستان در دوران سلطنت فتحعلی شاه قاجار ) قلعه فلک الافلاک که در آن زمان به صورت نیمه مخروبه در آمده بود بازسازی و مرمت شد و دیوان خانه و سرباز خانه ای نیز به دستور وی در پایین قلعه ساخته شد. همچنین قلعه یک بار نیز در سال 1389 مورد مرمت و باز سازی قرار گرفت.     قلعه فلک الافلاک در دوران پهلوی کاربری نظامی و زندان داشت. در دوران پهلوی اول ساختمانهایی جهت اصطبل و سرباز خانه و ستاد لشکر 5 ارتش در محدوده ی قلعه احداث شد. تا سال ۱۳۳۰ مهمات لشکر ۵ در این قلعه نگهداری می شد و پس از آن فلک الافلاک را برای میزبانی از تبعیدی ها و زندانیان سیاسی در نظر گرفتند. در سال ۱۳۳۸ برج تازه ساز (برج شمال غربی) بر اثر زلزله تخریب شد. فلک الافلاک تا سال ۱۳۴۷ به عنوان زندان مورد استفاده قرار می گرفت و در سال ۱۳۴۸ برای مدتی کوتاه به بایگانی راکد ارتش اختصاص یافت. در نهایت در سال ۱۳۴۹ این اثر تاریخی توسط ارتش به وزارت فرهنگ و هنر واگذار شد.     قسمت های مختلف قلعه فلک الافلاک: قلعه فلک الافلاک درای قسمت های مختلفی از جمله حیاط ها، چاه و حمام می باشد که در ادامه مطلب به تفسیر به معرفی آنها خواهیم پرداخت. حیاط اول: حیاط اول این قلعه توسط چهار برج احاطه شده است، که دو برج در شمال و شمال غربی حیاط و دو برج دیگر در جنوب و جنوب غربی حیاط قرارگرفته اند. ابعاد این حیاط که در جهت شمالی- جنوبی طراحی شده است، 31 در 22/5 متر می باشد.     حمام قدیمی: در ضلع شمالی حیاط اول و در نزدیکی چاه قلعه بخشی موسوم به حمام قدیمی وجود داشته است. این حمام تا اواخر دوره ی قاجار قابل استفاده بوده و اکنون نیز آثاری از آن مانند تنبوشه های سفالی، نقش های آهک بری و کانال های زیر زمینی قابل مشاهده است. چاه قلعه: چاه آب قلعه در قسمت شمال شرقی حیاط اول و در پشت یک طاق نمای بلند قرار گرفته است. این چاه که در گذشته آب مود نیاز ساکنین قلعه را تامین میکرده دارای عمق 40 متری می باشد. این چاه با برش صخره به سرچشمه آب گلستان مرتبط شده. چشمه گلستان، عنوان چشمه ای است که در زیر تپه قلعه جریان دارد. این چاه به عنوان عمیق ترین چاه دستکند ایران شهرت دارد و اکنون نیز قابل بهره برداری است.     حیاط دوم: ابعاد این حیاط که در جهت شرقی- غربی قرار گرفته 29 در 21 متر طراحی شده است. در اطراف این حیاط اتاق های متعددی قرار دارد که به یکدیگر راه دارند و امروزه به عنوان موزه از آنها استفاده می شود. این حیاط نیز مانند حیاط اول دارای چهار برج می باشد.       موزه های موجود در قلعه فلک الافلاک: در سال 1354 موزه مردم شناسی و مفرغ لرستان در قلعه فلک الافلاک با قرار دادن برخی مدارک فرهنگی کار خود را آغاز کرد. اما پس از انقلاب سال 1357 و در دوران جنگ موزه فعالیتی نداشته است.  موزه در سال 1367 و پس از پایان جنگ فعالیت خود را از سر گرفت. موزه قلعه بین سال‌های ۱۳۸۵ تا ۱۳۸۷ به علت نبود امکانات نگهداری استاندارد تعطیل بود. موزه قلعه ی فلک افلاک در حال حاضر دارای دو موزه باستانشناسی و مردم شناسی می باشد. موزه باستانشناسی قلعه فلک الافلاک: در موزه باستانشناسی ۱۲ ویترین وجود دارد که در هر یک ۵۰ اثر تاریخی از آثار کشف شده در استان لرستان را می بینید. گفته می شود در زمان حمله اسکندر مقدونی به ایران، حاکمان منطقه، برای حفظ اشیای طلا و نقره، آنها را پنهان کردند تا به دست غارتگران نیفتند. دو هزار سال بعد دزدان، این اشیا را به صورت تصادفی پیدا کردند و امروزه در موزه قلعه تعدادی از آنها را می توانید ببینید. مهم ترین اشیای این موزه اشیای کشف شده در غار کلماکره لرستان هستند که قدمت آنها به دوران هخامنشی و پیش از آن می رسد. در این بخش از موزه ابزار و وسایل چیده شده جلوه ای از فرهنگ و تمدن کهن لرستان به شمار می روند.     موزه مردم شناسی قلعه فلک الافلاک: موزه‌ی مردم‌شناسی در بخش جنوبی حیاط دوم قرار دارد و در آن، عکس‌ها و ماکت‌های کوچک و بزرگ زیادی از بخش‌های مختلف زندگی روستایی و عشایری مردم لرستان و باورها و اعتقادات آنان، ابزار و وسایل روشنایی سنتی، کتابت و لوازم مربوط به آن، پوشاک سنتی مردان و زنان، ابزار و صنایع کشاورزی بومی، گالری عکس از مناظر طبیعی و زندگی مردم و مراسم سوگواری و عروسی به نمایش گذاشته شده است.       برای خواندن سایر مطالب وارد مجله گردشگری منشور صلح شوید. جهت رزرو تور با شماره 02162714 در تماس باشید. جهت رزرو بلیط هواپیما کلیک کنید.

۲۸ تیر ۱۴۰۳
(( UN Tourism)) نام جدید سازمان جهانی گردشگری.سازمان جهانی گردشگری (UNWTO) از نام و برند جدید خود «UN Tourism» رونمایی کرد. این سازمان پیش از این با نام اختصاری UNWTO شناخته می‌شد که مخفف عبارت «United Nations World Tourism Organization» به‌معنی «سازمان ج

(( UN Tourism)) نام جدید سازمان جهانی گردشگری.سازمان جهانی گردشگری (UNWTO) از نام و برند جدید خود «UN Tourism» رونمایی کرد. این سازمان پیش از این با نام اختصاری UNWTO شناخته می‌شد که مخفف عبارت «United Nations World Tourism Organization» به‌معنی «سازمان ج

(( UN Tourism)) نام جدید سازمان جهانی گردشگری سازمان جهانی گردشگری (UNWTO) از نام و برند جدید خود «UN Tourism» رونمایی کرد. این سازمان پیش از این با نام اختصاری UNWTO شناخته می‌شد که مخفف عبارت «United Nations World Tourism Organization» به‌معنی «سازمان جهانی گردشگری ملل متحد» بود. آژانس برندینگ «اینتربرند» (Interbrand)، مسئولیت طراحی برند جدید سازمان جهانی گردشگری را بر عهده داشته است.   به‌گزارش وب سایت WTO بازسازی برند (Rebranding) سازمان جهانی گردشگری تنها محدود به تغییر نام نیست و لوگو و نماد آن نیز تغییر یافته است. لوگوی سابق این سازمان به‌صورت شبکه‌ای از نقاط مختلف جهان بود که به یکدیگر متصل بودند اما نماد جدید برگرفته از ۵ قاره جهان است که گرد هم آمده‌اند و با حذف فاصله‌ها به یکدیگر نزدیک شده اند. شعار این نماد جدید «Bringing The World Closer» است که به‌معنای «دنیا را به‌هم نزدیک‌ می‌کنیم» است؛ این طرح از مفهوم پانگه‌آ (Pangea) یا همان ابرقاره پیش‌از تاریخ الهام گرفته شده است که نشان‌دهنده پنج قاره پیش از تجزیه‌شدن است. از قرارگرفتن پنج قاره در کنار یکدیگر شکل انسانی پدید آمده است که در حال حرکت است و نشان‌دهده تاکید این سازمان بر ماهیت پویای گردشگری و همچنین اولویت دادن به مردم است. داستان برند جدید سازمان جهانی گردشگری نیز هم‌راستا با ماموریت و اولویت‌های گردشگری این سازمان و حول سه پیام اصلی طراحی شده است: سازمان ملل متحد به‌عنوان یک سازمان بشردوستانه جهانی، پیوند انسان‌ها در سراسر جهان و مفهوم کنشگری و حرکت.علاوه بر نام و نماد، ری‌برندینگ این سازمان بین‌المللی همه اجزای بصری از جمله تصاویر، فونت‌ها، رنگ‌ها، تصویرنگاشت و غیره را در برمی‌گیرد. هدف سازمان جهانی گردشگری از این ریبرندینگ، بازتعریف جایگاهش به‌عنوان آژانس تخصصی گردشگری سازمان ملل متحد و رهبر جهانی صنعت گردشگری عنوان شده است. برند جدید این سازمان تاکید بیشتری بر پیشگام بودن این نهاد جهانی در توسعه و ایجاد تغییرات اجتماعی و اقتصادی در سراسر جهان دارد و نقش «مردم و زمین» را در معادلات این سازمان پررنگ‌تر می‌کند. (( لوگوی قدیمی)) در وب‌سایت این سازمان آمده است: «UN Tourism با فاصله‌گرفتن از حروف اختصاری نام قبلی، موضع قابل دسترس‌تری اتخاذ کرده و نقاط قوت این سازمان را یادآور می‌شود. ترکیب UN (که مخفف United Nations به‌معنی سازمان ملل است) به‌مفهوم اعتبار و Tourism به‌معنای گردشگری، در کنار یکدیگر برای همه اقشار مفهومی قابل‌درک و ملموس است. این تغییر برند به تایید همه اعضای سازمان جهانی گردشگری رسیده است که نشان‌دهنده حمایت همه ملت‌ها از تحول عمیق و بازتعریف گردشگری سازمان ملل در سال‌های اخیر است چرا که این صنعت در سال‌های اخیر چابک‌تر و واضح‌تر شده است.» زوراب پولولیکاشویلی، دبیر کل گردشگری سازمان ملل متحد، درباره این ری‌برندینگ گفت: «همزمان با پیشرفت جوامع، بخش گردشگری نیز باید مانند بسیاری از بخش‌های دیگر تغییر کند تا ایجاد رفاه در مقیاس جهانی را تسهیل کند. ارتقای رفاه مردم، حفاظت از محیط زیست، تحریک پیشرفت اقتصادی و تقویت هماهنگی بین‌المللی از اهداف کلیدی این صنعت است و این اهداف جوهره اصلی سازمان جهانی گردشگری را تشکیل می‌دهند. این سازمان هدایت یک نیروی پایدار را بر عهده دارد که اکنون نقش مرکزی در بسیاری از اقتصادها را دارد.» برای خواندن سایر مطالب وارد مجله گردشگری منشور صلح شوید.  برای رزرو بلیط هواپیما کلیک کنید. جهت رزرو تور با شماره 02162714 در تماس باشید.

۲۰ تیر ۱۴۰۳

محبوب ترین مقالات